천수경 원문 전문 독경

천수경 원문 전문, 천수경 독경

천수경이란 무엇인가? 자비심의 실천과 수행의 지침서

천수경(千手經)은 한국 불교에서 가장 널리 독송되는 경문 중 하나로, 대승불교의 자비와 구제 정신이 응축된 실천서입니다. ‘천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 대다라니’를 중심으로 관세음보살의 지혜와 자비를 찬탄하며, 그 자비심을 본받고자 서원을 세우는 ‘수행-참회-발원-회향’ 구조로 구성되어 있습니다.

천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 다라니경 千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經 - 千手經

불교 경전 중에서도 가장 실용적인 구성으로, 예불, 법회, 기도, 정근 등 다양한 불사(佛事)의 중심에서 활용됩니다. 특히 관세음보살의 무량한 손(천수)과 무한한 눈(천안)은 중생의 고통을 보고, 손을 내밀어 구제한다는 자비의 상징으로, 수행자에게 "행동하는 자비"를 주문하는 강력한 메시지를 전합니다.

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천수경 전문의 구조적 의미

천수경은 단순한 기도문이 아니라, 매우 정교한 수행 시스템을 내포한 구조입니다. 천수경 전문은 다음과 같이 나눌 수 있습니다:

1. 개경과 정구업진언: 경을 읽기 전 입과 마음을 정화하는 의식.
2. 대비찬과 십대원: 관세음보살의 덕을 찬탄하고 그 자비를 내 삶에 구현하려는 다짐.
3. 신묘장구대다라니: 본경의 핵심으로, 중생의 고통을 신속히 구제하고 모든 두려움을 없애주는 진언.
4. 사방천, 도량찬, 참회게: 도량 정화 및 마음 정화를 위한 정서적·의례적 장치.
5. 참회·십악참회·업장소멸: 스스로의 죄업을 참회하며 업장을 녹이는 단계.
6. 준제진언과 발원문: 지혜와 복덕을 증장하고 깨달음으로 나아가려는 간절한 발원.
7. 사홍서원: 모든 불교 수행의 핵심 서원으로, 타인의 고통을 줄이기 위한 보살의 서약.
8. 삼귀의와 회향: 끝맺음으로, 모든 공덕을 불법승 삼보와 중생에게 회향함.

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천수경 원문 전문

다음의 천수경 전문은 천수경 한글 독음 전문을 먼저 표시했습니다. 어차피 한자 원문의 천수경은 못읽으시잖아요? 한글 독음을 먼저 보시고 한자로 된 천수경 원문을 확인하시기 바랍니다.

정구업진언
수리수리 마하수리 수수리 사바하(세번)

오방내외안위제신진언
나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하(세번)

개경게
무상심심미요법 백천만겁난조우
아금문견득수지 원해여래진실의

개법장진언
옴 아라남 아라다 (세번)
천수천안 관자재보살 광대원만
무애대비심 대다리니 계청
계수관음대비주 원력홍심상호신
천비장엄보호지 천안광명변광조
진실어중선밀어 무위심내기비심
속령만족제희구 영사멸제제죄업
천룡중성동자호 백천삼매돈혼수
수지신시광명당 수지심시신통장
세척진로원제해 초증보리방편문
아금칭송서귀의 소원종심실원만
나무대비관세음 원아속지일체법
나무대비관세음 원아조득지혜안
나무대비관세음 원아속도일체중
나무대비관세음 원아조득선방편
나무대비관세음 원아속승반야선
나무대비관세음 원아조득월고해
나무대비관세음 원아속득계정도
나무대비관세음 원아조등원적산
나무대비관세음 원아속희무위사
나무대비관세음 원아조동법성신
아약향도산 도산자최절
아약향화탕 화탕자고갈
아약향지옥 지옥자소멸
아약항아귀 아귀자포만
아약향수라 악심자조복
아약향축생 자득대지혜
나무 관세음보살마하살
나무 대세지보살마하살
나무 천수보살마하살
나무 여의륜보살마하살
나무 대륜보살마하살
나무 관자재보살마하살
나무 정취보살마하살
나무 만월보살마하살
나무 수월보살마하살
나무 군다리보살마하살
나무 십일면보살마하살
나무 제대보살마하살
나무 본사아미타불(세번)

신묘장구대다라니
나모라 다나다라 야야 나막알약
바로기제 새바라야 모지사다바야
마하 사다바야 마하 가로 니가야
옴 살바바예수 다라나가랴야
다사명 나먁 까니다바 이맘알야
바로 기제 새바라 다바 니라간타
나막 하리나야 마발다 이사미 살발타
사다남 수바 아예염 살바보다남
바바말아 미수다감 다냐타 옴아로계
아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례
마하모지 사다바 사마라 사마라
하리ना야 구로구로 갈마 사다야
사다야 도로도로 미연제 마하 미연제
다나다라 다린 나례 새바라 자라자라
마라 미마라아마라 몰제 예혜혜 로계
새바라 라아 미사미 나사야 나베
사미사미 나사야 모하자라 미시미
나사야 호로 호로 마라호로 하례
바나마 나바 사라사라 시리시리
소로소로 못쟈모쟈 모다야 모다야
매다리야 니라간타 가마사 날사남
바라 하라나야 마낙 사바하 싣다야
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
새바라야 사바하 나라간타야 사바하
바라하 목카 싱하목카야 사바하
바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야
사바하 상카섭나네 모다나야 하나
마하라 구타다라야사바하 바마사간타
이 사시체다 가릿나 아나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 나막알야
바로기제 새바라야 사바하 (세번)

사방천
일쇄동방결도량 이쇄남방득청량
삼쇄서방구정토 사쇄북방여만강

도량찬
도량청정무하예 삼보천룡강차지
아금지송묘진언 원사자비밀가호

참회게
아석소조제악업 게유무시탐진치
종신구의지소생 일체아금개참회
참제업장십이존불
나무참제업장보승장불
보광왕화령조불
일체향화자재력왕불
백억항하사결정불 진위덕불
금강견강소복괴산불
보광월전묘음존왕불
환희장마니보적불
무진향승왕불 사자월불
환희장엄주왕불
제보당마니승광불

십악참회
살생중죄금일참회
투도중죄금일참회
사음중죄금일참회
망어중죄금일참회
기어중죄금일참회
양설중죄금일참회
악구중죄금일참회
탐애중죄금일참회
진에중죄금일참회
치암중죄금일참회
백겁적집죄 일념돈탕진
여화분고초 멸진무유여
죄무자성종심기 심약멸시죄역망
죄망심멸양구공 시즉명위진참회

참회진원
옴 살바못자 모지 사다야 사바하 3번
준제공덕취 적정심상송
일체제대난 무능침시인
천상급인간 수복여불등
우차여의주 정획무등등
나무 칠구지불모대준제보살 (세번)

정법계진언
옴남 옴남 옴남

호신진언
옴 치림 옴 치림 옴 치림
관세음보살본심미묘육자대명왕진언
옴 마니 반메흠 (세번)

준제진언
나무 사다남 삼먁 삼못다
구치남 다냐타
옴 자례 주례 준제 사바하 부림(세번)
아금지송대준제 즉발보리광대원
원아정혜속원명 원아공덕개성취
원아승복변장엄 원공중생성불도

여래십대발원문
원아영리삼악도 원아속단탐진치
원아상문불법승 원아근수계정혜
원아항수제불학 원아불퇴보리심
원아결정생안양 원아속견아이타
원아분신변진찰 원아광도제중생

발사홍서원
중생무변서원도 번뇌무진서원단
법문무량서원학 불도무상서원성
자성중생서원도 자성번뇌서원단
자성법문서원학 자성불도서원성
발원이귀명례삼보
나무상주시방불
나무상주시방법
나무상주시방승 (세번)

정삼업진언
옴 사바바바 수다살바 달마 사바바바
수도함 (세번)

개단진언
옴 바아라 놔로 다가다야 삼마야
바레베 사야훔 (세번)

건단진언
옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하 (세번)

정법계진언
나자색선백 공정이엄지
여피계명주 치지어정상
진언동법계 무량중죄제
일체촉예처 당가차자문
나무 사만다 못다남 남 (세번)

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한문 천수경 원문 전문

淨口業眞言（정구업진언）
唵 修唎修唎 摩訶修唎 修修利 娑婆訶（×3）.

五方內外安慰諸神眞言（오방내외안위제신진언）
南無 三滿多 牟馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 娑婆訶（×3）.

開經偈（개경게）
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今聞見得受持
願解如來眞實義.

開法藏眞言（개법장진언）
唵 阿羅喃 阿羅陁（×3）.

千手千眼 觀自在菩薩
廣大圓滿 無碍大悲心
大陀羅尼 啓請
稽首觀音大悲呪
願力弘深相好身
千臂莊嚴普護持
千眼光明便觀照
眞實語中宣密語
無爲心內起悲心
速令滿足諸希求
永使滅除諸罪業
天龍衆聖同慈護
百千三昧頓薰修
受持身是光明幢
受持心是神通藏
洗滌塵勞願濟海
超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依
所願從心悉圓滿.

南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切衆
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登圓寂山
南無大悲觀世音 願我速會無爲舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身.

我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自消滅
我若向地獄 地獄自枯渴
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧.

南無 觀世音菩薩摩訶薩
南無 大勢至菩薩摩訶薩
南無 千手菩薩摩訶薩
南無 如意輪菩薩摩訶薩
南無 大輪菩薩摩訶薩
南無 觀自在菩薩摩訶薩
南無 正趣菩薩摩訶薩
南無 滿月菩薩摩訶薩
南無 水月菩薩摩訶薩
南無 軍茶利菩薩摩訶薩
南無 十一面菩薩摩訶薩
南無 諸大菩薩摩訶薩
南無 本師阿彌陀佛（×3）.

神妙章句大陀羅尼（신묘장구대다라니, 大悲咒）
南無·喝囉怛那·哆囉夜耶。
南無·阿唎耶。婆盧羯帝·爍缽囉耶。
菩提薩埵婆耶。摩訶薩埵婆耶。
摩訶迦盧尼迦耶。
唵。薩皤囉罰曳。數怛那怛寫。
南無悉吉利埵·伊蒙阿唎耶。
婆盧吉帝·室佛囉楞馱婆。
南無·那囉謹墀。醯唎摩訶皤哆沙咩。
薩婆阿他·豆輸朋。阿逝孕。
薩婆薩哆·那摩婆薩多·那摩婆伽。
摩罰特豆。怛侄他。
唵·阿婆盧醯。盧迦帝。迦羅帝。夷醯唎。
摩訶菩提薩埵。薩婆薩婆。摩囉摩囉。
摩醯摩醯·唎馱孕。
俱盧俱盧·羯蒙。度盧度盧·罰闍耶帝。
摩訶罰闍耶帝。陀囉陀囉。地唎尼。室佛囉耶。
遮囉遮囉。麼麼·罰摩囉。穆帝隸。
伊醯伊醯。室那室那。阿囉嘇·佛囉舍利。
罰沙罰嘇。佛囉舍耶。
呼盧呼盧摩囉。呼盧呼盧醯利。
娑囉娑囉。悉唎悉唎。蘇嚧蘇嚧。
菩提夜·菩提夜。菩馱夜·菩馱夜。
彌帝利夜。那囉謹墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆訶。
悉陀夜。娑婆訶。
摩訶悉陀夜。娑婆訶。
悉陀喩藝。室皤囉夜。娑婆訶。
那囉謹墀。娑婆訶。
摩囉那囉。娑婆訶。
悉囉僧·阿穆佉耶。娑婆訶。

四方讚（사방찬）
一灑東方潔道場
二灑南方得淸凉
三灑西方俱淨土
四灑北方永安康.

道場讚（도량찬）
道場淸淨無瑕穢
三寶天龍降此地
我今持誦妙眞言
願賜慈悲密加護.

懺悔偈（참회게）
我昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身口意之所生
一切我今皆懺悔.

懺除業障十二尊佛（참제업장십이존불）
南無懺除業障寶勝藏佛
寶光王火簾照佛
一切香華自在力王佛
百億恒河沙決定佛
振威德佛
金綱堅强消伏壞散佛
寶光月殿妙音尊王佛
歡喜藏摩尼寶積佛
無盡香勝王佛
獅子月佛
歡喜莊嚴珠王佛
帝寶幢摩尼勝光佛.

十惡懺悔（십악참회）
殺生重罪今日懺悔
偸盜重罪今日懺悔
邪行衆罪今日懺悔
妄語衆罪今日懺悔
綺語衆罪今日懺悔
兩舌衆罪今日懺悔
惡口衆罪今日懺悔
貪愛衆罪今日懺悔
瞋碍衆罪今日懺悔
癡暗衆罪今日懺悔.

百劫積集罪 一念頓蕩除
如火焚枯草 滅盡無有餘
罪無自性從心起 心若滅時罪亦亡
罪亡心滅兩俱空 是則名爲眞懺悔.

懺悔眞言（참회진언）
唵 薩婆 菩陀 菩提 薩陀耶 娑婆訶（×3）.

準提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
右持如意珠 正獲無等等
南無 七俱胝佛母大準提菩薩（×3）.

淨法界眞言（정법계진언）
（관행 표기）唵 南（×3）.

護身眞言（호신진언, 文殊護身咒）
唵 齒林（×3）.
觀世音菩薩本心微妙六字大明王眞言
嗡嘛呢叭咪吽（×3）.

準提眞言（준제진언）
南無 薩怛南 三藐三菩陀 俱致南 怛侄他
唵 乍囉主囉 準提 娑婆訶（×3）.
我今持誦大準提 卽發菩提廣大願
願我定慧速圓明 願我功德皆成就
願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道.

如來十大發願文（여래십대발원문）
願我永離三惡道
願我速斷貪瞋癡
願我常聞佛法僧
願我勤修戒定慧
願我恒隨諸佛學
願我不退菩提心
願我決定生安養
願我速見阿彌陀
願我分身遍塵剎
願我廣度諸衆生.

發四弘誓願
衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
自性衆生誓願度
自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學
自性佛道誓願成.

發願已歸命禮三寶
南無常住十方法
南無常住十方法
南無常住十方僧（×3）.

淨三業眞言（정삼업진언）
唵 娑婆婆婆 修多薩婆 達摩 娑婆婆婆 娑度含（×3）.

開壇眞言（개단진언）
（전승본 상이）唵 跋折羅 糯嚕 特加吒耶 三摩耶 …（×3）.

建壇眞言（건단진언）
唵 難陀難陀 那只那只 難陀婆利 娑婆訶（×3）.

（別本）淨法界眞言 偈
羅字色鮮白 空淨而嚴持
如被戒明珠 持之於頂上
眞言同法界 無量衆罪除
一切觸穢處 當可此字文.

南無 三曼多 牟馱喃 南（×3）.

천수경 원문의 핵심 주제들

1. 관세음보살의 자비심

"나무대비관세음"으로 반복되는 구절은 단순 암송 이상의 역할을 합니다. 관세음보살은 고통받는 중생의 울음소리를 듣고 즉각 반응하는 자비의 화신이며, 천수경 전체가 이 보살의 힘을 청하는 구성입니다. "속득계정도"나 "조등원적산" 등의 발원은 자신이 그 자비를 체현하여 해탈에 이르겠다는 강한 의지를 표현합니다.

2. 신묘장구대다라니의 주술성

이 대다라니는 ‘만다라 진언’으로도 알려져 있으며, 중생을 재난으로부터 보호하고 번뇌를 소멸시키는 공덕이 있다고 전해집니다. 84구절 415자로 이루어진 이 다라니는, 각 음절 하나하나가 불보살의 위신력을 실현시키는 '소리의 불법(佛法)'이라 여겨져 정성껏 독송하는 것이 중요합니다.

3. 죄의 본성에 대한 통찰

"죄무자성종심기"로 시작하는 참회게의 중반부는 불교의 공(空) 사상을 바탕으로 합니다. 죄란 고정불변한 실체가 아니라 마음에서 일어난 것으로, 마음을 다스리고 깨달으면 그 죄도 사라진다는 대자유의 선언입니다. 단순한 죄의 고백이 아닌, ‘죄와 마음은 둘이 아닌 공한 존재’라는 인식이 수행의 근간이 됩니다.

4. 업장소멸과 회향

십악참회와 백겁적집죄 등의 내용은 수행자 스스로가 쌓아온 업장을 인식하고, 그것을 녹이겠다는 뉘우침입니다. 또한 준제보살을 통한 발원은 수행을 위한 지혜, 자비, 복덕을 동시에 청하는 것이며, 사홍서원을 통해 그것을 개인이 아닌 중생 전체에 회향함으로써 보살도(菩薩道)의 완성에 다가갑니다.

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실생활 속 천수경의 의미

1. 불안과 번민을 잠재우는 수행

천수경은 마음이 불안하고 번민이 많을 때, 다라니의 리듬과 구조적인 반복을 통해 의식을 안정시키고, 일상 속에서 마음챙김을 실천하는 도구가 됩니다. 특히 신묘장구대다라니의 강력한 음성 진동은 명상 호흡과 연결되어, 두뇌를 명료하게 하고 에너지 중심을 정렬하는 데 도움을 줍니다.

2. 도량정화와 가정의 수호

많은 불자들이 천수경을 정근하며 가정의 평화, 건강, 사업 번창 등을 기원합니다. 이는 단순히 소원을 비는 것을 넘어, 관세음보살의 자비를 본받아 나와 이웃의 고통을 함께 줄이고자 하는 적극적 서원의 표현입니다.

3. 수행의 도량 마련

정구업진언, 개경게, 참회게 등의 구조적 도입은 일종의 ‘의식 전환’ 장치로, 세속의 언어와 감정을 벗고 부처의 지혜에 접속하는 문을 여는 행위입니다. 또한 다라니를 통한 수행은 언어적 이해를 넘어, 음성 에너지와 집중력의 결집을 경험하게 합니다.

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천수경 독경의 유의사항

1. 정확한 발음보다는 ‘간절함’이 핵심입니다. 다라니는 의미 전달보다, ‘소리를 통한 전율과 기도’가 본질이므로 경직되기보다, 마음을 담아 자연스럽게 읊조리는 게 좋습니다.
2. 호흡 분절은 너무 길게 한 호흡으로 읽지 말고, 절단점을 기준으로 자연스러운 호흡과 연결을 유지해야 집중이 흐트러지지 않습니다.
3. 정해진 박자와 절수는 불필요하게 흥분되거나 지루하게 하지 않도록 균형을 맞추며 독경해야 합니다.
4. 마무리 회향은 의식적으로 경건하게 마무리하여, 독송의 여운이 삶에 번지도록 해야 합니다.

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결론

천수경은 단순한 예불문이 아니라, 대자대비의 마음을 깨닫고 실천으로 이끄는 수행의 틀입니다. 관세음보살의 천 개 손은 세상의 모든 고통을 어루만지려는 마음이고, 천 개 눈은 그 고통을 놓치지 않으려는 자비의 감각입니다. 이 경을 독경한다는 것은, 그러한 마음의 일부를 내 안에 품고자 하는 서원이며, 동시에 나의 번뇌를 녹여내는 자비의 물줄기 속에 나를 씻는 일입니다.

수행자로서든, 일상인의 기도문으로서든, 천수경은 언제나 '나와 이웃이 함께 사는 길'을 제시합니다. 한 구절 한 구절 속에 담긴 자비심의 파장은, 단순한 기도가 아닌 행동하는 보살도로 이어질 수 있습니다. 오늘도 그 마음으로 천수경을 펼쳐봅니다.

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