천수경 원문 전문, 독경

천수경 원문 전문, 천수경 독경

불교 신행에서 가장 널리 독송되는 경전 가운데 하나가 바로 천수경입니다. 사찰의 새벽예불이나 저녁예불, 기도 수행, 천도재, 백중, 수륙재 등 다양한 의식에서 빠지지 않고 등장하는 독경문으로 알려져 있습니다. 특히 관세음보살의 자비 사상과 대비심 수행을 중심으로 구성되어 있어 불자뿐 아니라 일반인에게도 익숙한 경전입니다.

천수경은 단순한 주문 모음이 아니라 참회, 발원, 귀의, 수행, 공덕, 보살행의 의미를 담고 있으며, 독경을 반복하는 과정에서 마음을 가라앉히고 수행의 방향을 바로 세우는 역할을 합니다. 실제로 많은 사람들이 새벽마다 천수경 독경을 통해 하루를 시작하며, 마음의 안정과 집중력을 얻는다고 말합니다. 또한 한문 원문 그대로 독송하는 전통이 이어져 오고 있기 때문에 독음과 뜻을 함께 익히는 경우가 많습니다.

천수경은 특정 한 권의 경전이라기보다 여러 진언과 게송, 발원문이 집약된 의식문 형태에 가깝습니다. 따라서 내용 안에는 관세음보살 관련 다라니뿐 아니라 참회게, 십악참회, 사홍서원, 준제진언 등 다양한 수행 요소가 함께 들어 있습니다. 이 때문에 천수경 하나만 제대로 이해해도 한국 불교 의식문의 핵심 구조를 어느 정도 이해할 수 있다는 평가도 있습니다.

천수경 소개

천수경은 정식 명칭으로는 ‘천수천안관자재보살광대원만무애대비심대다라니경’과 관련된 의식 독송문으로 이해됩니다. 일반적으로는 줄여서 천수경이라고 부릅니다. 여기서 ‘천수천안’은 천 개의 손과 천 개의 눈을 의미하며, 중생의 괴로움을 모두 살피고 구제하겠다는 관세음보살의 원력을 상징합니다.

천수경의 핵심 특징은 다음과 같습니다.

• 관세음보살 신앙 중심의 수행문
• 참회와 발원을 동시에 담은 구조
• 다라니와 진언 중심의 독송 방식
• 한국 불교 의식에서 가장 대중적인 독경문
• 새벽예불과 천도재에서 자주 사용
• 수행자의 마음을 안정시키는 효과 강조
• 자비와 대비심 실천을 핵심 가치로 삼음

천수경 독경의 일반적인 의미도 함께 정리할 수 있습니다.

• 업장 소멸 발원
• 마음의 안정과 집중
• 참회 수행
• 보살행 실천 다짐
• 공덕 회향
• 중생 구제 서원
• 관세음보살 귀의

많은 불자들이 천수경을 외우는 이유는 단순히 복을 구하기 위해서만은 아닙니다. 반복 독송 과정 속에서 자신의 탐욕과 분노, 어리석음을 돌아보고 마음을 정화하려는 수행적 목적도 매우 큽니다. 특히 천수경에는 참회와 서원이 반복적으로 등장하는데, 이는 단순한 암송이 아니라 스스로를 성찰하는 수행 방식이라는 점을 보여줍니다.

한문 천수경 원문 전문 수록

천수천안 관자재보살 광대원만 무애대비심 다라니경 千手千眼觀世音菩薩大慈心陀羅尼經 - 千手經

아래는 천수경 일반 독송본 체계에 맞춰 정리한 천수경 한문 원문 전체 인용문입니다. 진언과 다라니는 실제 독송 관행처럼 한글 음역을 함께 유지했습니다.

淨口業眞言
修利修利 摩訶修利 修修利 娑婆訶 三遍

五方內外安慰諸神眞言
南無 娑曼多 沒馱喃 唵 度嚕度嚕 地尾 娑婆訶 三遍

無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今聞見得受持 願解如來眞實義

開法藏眞言
唵 阿羅南 阿羅多 三遍

千手千眼 觀自在菩薩 廣大圓滿
無碍大悲心陀羅尼 啓請

稽首觀音大悲呪 願力洪深相好身
千臂莊嚴普護持 千眼光明遍觀照
眞實語中宣密語 無爲心內起悲心
速令滿足諸希求 永使滅除諸罪業
天龍衆聖同慈護 百千三昧頓薰修
受持身是光明幢 受持心是神通藏
洗滌塵勞願濟海 超證菩提方便門
我今稱誦誓歸依 所願從心悉圓滿

南無大悲觀世音 願我速知一切法
南無大悲觀世音 願我早得智慧眼
南無大悲觀世音 願我速度一切衆
南無大悲觀世音 願我早得善方便
南無大悲觀世音 願我速乘般若船
南無大悲觀世音 願我早得越苦海
南無大悲觀世音 願我速得戒定道
南無大悲觀世音 願我早登涅槃山
南無大悲觀世音 願我速會無爲舍
南無大悲觀世音 願我早同法性身

我若向刀山 刀山自摧折
我若向火湯 火湯自枯竭
我若向地獄 地獄自消滅
我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
我若向修羅 惡心自調伏
我若向畜生 自得大智慧

南無觀世音菩薩摩訶薩
南無大勢至菩薩摩訶薩
南無千手菩薩摩訶薩
南無如意輪菩薩摩訶薩
南無大輪菩薩摩訶薩
南無觀自在菩薩摩訶薩
南無正趣菩薩摩訶薩
南無滿月菩薩摩訶薩
南無水月菩薩摩訶薩
南無軍荼利菩薩摩訶薩
南無十一面菩薩摩訶薩
南無諸大菩薩摩訶薩
南無本師阿彌陀佛 三遍

神妙章句大陀羅尼
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 南無阿唎耶
婆盧羯帝 爍鉢囉耶 菩提薩埵婆耶
摩訶薩埵婆耶 摩訶迦盧尼迦耶
唵 薩皤囉罰曳 數怛那怛寫
南無悉吉栗埵 伊蒙阿唎耶
婆盧吉帝 室佛囉愣馱婆
南無那囉謹墀 醯利摩訶皤哆沙咩
薩婆阿他豆輸朋 阿逝孕
薩婆薩哆 那摩婆薩哆
那摩婆伽 摩罰特豆
怛姪他 唵 阿婆盧醯
盧迦帝 迦囉帝 夷醯唎
摩訶菩提薩埵 薩婆薩婆
摩囉摩囉 摩醯摩醯唎馱孕
俱盧俱盧 羯蒙 度盧度盧 罰闍耶帝
摩訶罰闍耶帝 陀囉陀囉
地唎尼 室佛囉耶 遮囉遮囉
摩摩罰摩囉 穆帝隸 伊醯伊醯
室那室那 阿囉嘇 佛囉舍利
罰沙罰嘇 佛囉舍耶
呼嚧呼嚧摩囉 呼嚧呼嚧醯利
娑囉娑囉 悉唎悉唎 蘇嚧蘇嚧
菩提夜 菩提夜 菩馱夜 菩馱夜
彌帝利夜 那囉謹墀 地利瑟尼那
波夜摩那 娑婆訶
悉陀夜 娑婆訶
摩訶悉陀夜 娑婆訶
悉陀踰藝 室皤囉夜 娑婆訶
那囉謹墀 娑婆訶
摩囉那囉 娑婆訶
悉囉僧阿穆佉耶 娑婆訶
娑婆摩訶 阿悉陀夜 娑婆訶
者吉囉阿悉陀夜 娑婆訶
波陀摩羯悉陀夜 娑婆訶
那囉謹墀 皤伽囉耶 娑婆訶
摩婆利勝羯囉夜 娑婆訶
南無喝囉怛那 哆囉夜耶 南無阿唎耶
婆嚧吉帝 爍皤囉夜 娑婆訶 三遍

四方讚
一灑東方潔道場 二灑南方得淸凉
三灑西方俱淨土 四灑北方永安康

道場讚
道場淸淨無瑕穢 三寶天龍降此地
我今持誦妙眞言 願賜慈悲密加護

懺悔偈
我昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡
從身口意之所生 一切我今皆懺悔

懺除業障十二尊佛
南無懺除業障寶勝藏佛
寶光王火炎照佛
一切香華自在力王佛
百億恒河沙決定佛 震威德佛
金剛堅强消伏壞散佛
寶光月殿妙音尊王佛
歡喜藏摩尼寶積佛
無盡香勝王佛 師子月佛
歡喜莊嚴珠王佛
帝寶幢摩尼勝光佛

十惡懺悔
殺生重罪今日懺悔
偸盜重罪今日懺悔
邪淫重罪今日懺悔
妄語重罪今日懺悔
綺語重罪今日懺悔
兩舌重罪今日懺悔
惡口重罪今日懺悔
貪愛重罪今日懺悔
瞋恚重罪今日懺悔
愚癡重罪今日懺悔

百劫積集罪 一念頓蕩盡
如火焚枯草 滅盡無有餘

罪無自性從心起 心若滅時罪亦亡
罪亡心滅兩俱空 是則名爲眞懺悔

懺悔眞言
唵 薩皤沒馱 冒地薩埵耶 娑婆訶 三遍

准提功德聚 寂靜心常誦
一切諸大難 無能侵是人
天上及人間 受福如佛等
遇此如意珠 定獲無等等
南無七俱胝佛母大准提菩薩 三遍

淨法界眞言
唵藍 三遍

護身眞言
唵齒臨 三遍

觀世音菩薩本心微妙六字大明王眞言
唵 麼抳 鉢訥銘 吽 三遍

准提眞言
南無 颯哆喃 三藐三菩陀
俱胝喃 怛侄他
唵 折戾 主戾 准提 娑婆訶 部林 三遍

我今持誦大准提 即發菩提廣大願
願我定慧速圓明 願我功德皆成就
願我勝福遍莊嚴 願共衆生成佛道

如來十大發願文
願我永離三惡道 願我速斷貪瞋癡
願我常聞佛法僧 願我勤修戒定慧
願我恒隨諸佛學 願我不退菩提心
願我決定生安養 願我速見阿彌陀
願我分身遍塵刹 願我廣度諸衆生

發四弘誓願
衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
自性衆生誓願度 自性煩惱誓願斷
自性法門誓願學 自性佛道誓願成

發願已歸命禮三寶
南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧 三遍

淨三業眞言
唵 娑嚩婆嚩 戍馱薩嚩 達磨 娑嚩婆嚩 戍度喊 三遍

開壇眞言
唵 伐日囉 怒怛囉耶 三摩耶
鉢囉吠舍耶 吽 三遍

建壇眞言
唵 難陀難陀 難地難陀 婆難陀 婆難陀
婆難陀婆梨 娑婆訶 三遍

淨法界眞言
那字色鮮白 空點以嚴持
如彼界明珠 置之於頂上
眞言同法界 無量衆罪除
一切觸穢處 當加此字門

南無 娑曼多 沒馱喃 藍 三遍

한글 천수경 원문 독음 전문 수록

천수경은 한문 원문 자체로 독송하는 경우가 많지만, 초심자들은 한글 독음을 통해 익히는 경우가 많습니다. 특히 새벽예불에서 목탁 장단에 맞춰 독송하다 보면 자연스럽게 암송하게 되는 경우가 많습니다. 독음은 발음 전통에 따라 약간 차이가 있지만, 국내 사찰에서 가장 널리 사용되는 형태가 일반적으로 통용됩니다.

정구업진언
수리수리 마하수리 수수리 사바하

오방내외안위제신진언
나무 사만다 못다남 옴 도로도로 지미 사바하

무상심심미요법 백천만겁난조우
아금문견득수지 원해여래진실의

개법장진언
옴 아라남 아라다

천수천안 관자재보살 광대원만
무애대비심 대다라니 계청

계수관음대비주 원력홍심상호신
천비장엄보호지 천안광명변관조
진실어중선밀어 무위심내기비심
속령만족제희구 영사멸제제죄업
천룡중성동자호 백천삼매돈훈수
수지신시광명당 수지심시신통장
세척진로원제해 초증보리방편문
아금칭송서귀의 소원종심실원만

나무대비관세음 원아속지일체법
나무대비관세음 원아조득지혜안
나무대비관세음 원아속도일체중
나무대비관세음 원아조득선방편
나무대비관세음 원아속승반야선
나무대비관세음 원아조득월고해
나무대비관세음 원아속득계정도
나무대비관세음 원아조등원적산
나무대비관세음 원아속희무위사
나무대비관세음 원아조동법성신

아약향도산 도산자최절
아약향화탕 화탕자고갈
아약향지옥 지옥자소멸
아약향아귀 아귀자포만
아약향수라 악심자조복
아약향축생 자득대지혜

나무 관세음보살마하살
나무 대세지보살마하살
나무 천수보살마하살
나무 여의륜보살마하살
나무 대륜보살마하살
나무 관자재보살마하살
나무 정취보살마하살
나무 만월보살마하살
나무 수월보살마하살
나무 군다리보살마하살
나무 십일면보살마하살
나무 제대보살마하살
나무 본사아미타불

신묘장구대다라니
나모라 다나다라 야야 나막알약
바로기제 새바라야 모지사다바야
마하 사다바야 마하 가로 니가야
옴 살바바예수 다라나가랴야
다사명 나먁 까니다바 이맘알야
바로 기제 새바라 다바 니라간타
나막 하리나야 마발다 이사미 살발타
사다남 수바 아예염 살바보다남
바바말아 미수다감 다냐타 옴아로계
아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례
마하모지 사다바 사마라 사마라
하리나야 구로구로 갈마 사다야
사다야 도로도로 미연제 마하 미연제
다나다라 다린 나례 새바라 자라자라
마라 미마라아마라 몰제 예혜혜 로계
새바라 라아 미사미 나사야 나베
사미사미 나사야 모하자라 미시미
나사야 호로 호로 마라호로 하례
바나마 나바 사라사라 시리시리
소로소로 못쟈모쟈 모다야 모다야
매다리야 니라간타 가마사 날사남
바라 하라나야 마낙 사바하 싣다야
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
사바하 마하 싣다야 사바하 싣다유예
새바라야 사바하 나라간타야 사바하
바라하 목카 싱하목카야 사바하
바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야
사바하 상카섭나네 모다나야 하나
마하라 구타다라야 사바하 바마사간타
이 사시체다 가릿나 아나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 사바하
먀가라잘마 이바 사나야 나막알야
바로기제 새바라야 사바하

사방찬
일쇄동방결도량 이쇄남방득청량
삼쇄서방구정토 사쇄북방여만강

도량찬
도량청정무하예 삼보천룡강차지
아금지송묘진언 원사자비밀가호

참회게
아석소조제악업 개유무시탐진치
종신구의지소생 일체아금개참회

십악참회
살생중죄금일참회
투도중죄금일참회
사음중죄금일참회
망어중죄금일참회
기어중죄금일참회
양설중죄금일참회
악구중죄금일참회
탐애중죄금일참회
진에중죄금일참회
치암중죄금일참회

백겁적집죄 일념돈탕진
여화분고초 멸진무유여

죄무자성종심기 심약멸시죄역망
죄망심멸양구공 시즉명위진참회

참회진언
옴 살바못자 모지 사다야 사바하

준제공덕취 적정심상송
일체제대난 무능침시인
천상급인간 수복여불등
우차여의주 정획무등등
나무 칠구지불모대준제보살

정법계진언
옴남 옴남 옴남

호신진언
옴 치림 옴 치림 옴 치림

관세음보살본심미묘육자대명왕진언
옴 마니 반메훔

준제진언
나무 사다남 삼먁 삼못다
구치남 다냐타
옴 자례 주례 준제 사바하 부림

아금지송대준제 즉발보리광대원
원아정혜속원명 원아공덕개성취
원아승복변장엄 원공중생성불도

여래십대발원문
원아영리삼악도 원아속단탐진치
원아상문불법승 원아근수계정혜
원아항수제불학 원아불퇴보리심
원아결정생안양 원아속견아미타
원아분신변진찰 원아광도제중생

사홍서원
중생무변서원도 번뇌무진서원단
법문무량서원학 불도무상서원성
자성중생서원도 자성번뇌서원단
자성법문서원학 자성불도서원성

발원이귀명례삼보
나무상주시방불
나무상주시방법
나무상주시방승

정삼업진언
옴 사바바바 수다살바 달마 사바바바 수도함

개단진언
옴 바아라 놔로 다가다야 삼마야 바레베 사야훔

건단진언
옴 난다난다 나지나지 난다바리 사바하

정법계진언
나자색선백 공정이엄지
여피계명주 치지어정상
진언동법계 무량중죄제
일체촉예처 당가차자문

나무 사만다 못다남 남

천수경 독경 시 많이 언급되는 수행 태도도 함께 정리할 수 있습니다.

• 빠르게 읽기보다 호흡을 일정하게 유지하기
• 발음보다 마음가짐을 우선하기
• 참회와 발원의 의미를 생각하며 독송하기
• 일정한 시간에 반복 수행하기
• 욕심보다 마음 안정에 집중하기
• 독경 후 회향 발원하기

또한 천수경 속 핵심 구성 요소를 이해하면 독경이 훨씬 깊어집니다.

• 정구업진언: 말의 업을 맑게 하는 진언
• 개법장진언: 불법의 문을 여는 진언
• 신묘장구대다라니: 천수경의 핵심 다라니
• 참회게: 자신의 업을 참회하는 게송
• 십악참회: 열 가지 악업 참회
• 준제진언: 준제보살 수행 진언
• 사홍서원: 보살 수행의 핵심 서원

천수경을 독송하는 대표적인 상황도 다양합니다.

• 새벽예불
• 저녁예불
• 기도 정진
• 백일기도
• 천도재
• 수륙재
• 재가 불자의 일상 수행
• 명상 전 마음 정리
• 가족 안녕 발원
• 마음 안정 수행

천수경 독경의 의미와 수행 가치

천수경 독경은 단순히 복을 비는 주문집이 아닙니다. 수행자의 마음을 비우고 자신을 돌아보게 만드는 수행문이라는 점에서 의미가 큽니다. 특히 참회게와 사홍서원 부분은 한국 불교 수행의 핵심 정신을 압축적으로 보여줍니다. 자신의 탐욕과 분노, 어리석음을 인정하고 이를 끊어내겠다는 다짐은 현대인의 삶에도 충분히 적용될 수 있는 메시지입니다.

또한 관세음보살의 대비심은 타인의 고통을 외면하지 않는 자비 실천의 의미를 담고 있습니다. 천 개의 눈으로 중생을 살피고 천 개의 손으로 구제한다는 상징은 단순한 신앙적 표현을 넘어 인간 사회의 연대와 compassion의 가치로도 해석됩니다.

최근에는 종교적 목적 외에도 명상과 마음 수련 차원에서 천수경 독경을 접하는 사람들도 늘어나고 있습니다. 일정한 리듬으로 반복되는 진언과 게송은 호흡을 안정시키고 집중력을 높이는 효과를 준다고 여겨집니다. 실제로 새벽 시간에 천수경을 독송하면 하루의 마음가짐이 달라졌다고 느끼는 이들도 많습니다.

결론

천수경은 한국 불교에서 가장 대중적이면서도 수행적 깊이가 매우 큰 독경문 가운데 하나입니다. 관세음보살의 자비 정신, 참회 수행, 보살행의 서원, 중생 구제의 원력이 모두 담겨 있어 단순한 의식문 이상의 의미를 지닙니다. 특히 한문 원문 그대로 이어져 내려오는 독송 전통은 한국 불교 문화의 중요한 유산이기도 합니다.

천수경을 처음 접하는 사람이라면 뜻을 모두 완벽하게 이해하지 못하더라도 꾸준히 독송해 보는 것만으로도 마음의 안정과 집중에 도움을 받을 수 있습니다. 반복되는 진언 속에서 스스로를 돌아보고 삶의 방향을 정리하는 과정 자체가 수행이 될 수 있기 때문입니다. 천수경은 결국 관세음보살의 대비심을 통해 자신과 타인을 함께 이롭게 하려는 마음의 실천이라고 할 수 있습니다.